पूजा पंडाल से

मूर्तियां सजी हैं 

सजी हैं स्त्रियां

लड़कियां भी सजी हैं 

और सजे हैं बच्चे भी 

रंग अलग अलग 

और एक रंग सब में एक सा 

छोड़ दुखों के दैनिक रंग को 

उत्सव का रंग ओढ़ 

सजी हैं स्त्रियां, लड़कियां और बच्चे 

मूर्तियां स्थिर हैं 

बज़ रहे हैं ढोल ढाक 

नाच रहे हैं पुरुष 

नाच रही हैं स्त्रियां 

 नाच रहे हैं बच्चे 

आरती के धुएं से 

नहीं  होती दूषित हवा 

बिक रहे हैं 

तीर धनुष 

 बिक रहे हैं 

गदा तलवार 

बिक रही हैं 

जलेबियाँ गोल गोल 

गोल गोल घूम रहे हैं 

झूले, घोड़े , मोटर 

धरती की गति को भूल 

भूल दैनिक झंझावातों को 

खरीद रहे हैं लोग उत्सव 

मूर्तियां अर्थहीन हैं 

अर्थहीन हैं  धर्म की किताबें 

कोई अर्थ नहीं ध्वजाओं के रंग का 

अर्थ है उत्सव के बहाने का 

पूजा के पंडालों में 

विसर्जित हो जाएँगी देवियाँ 

मूर्तियां प्रवाहित हो जाएँगी 

घर के छोटे मंदिरों में कैद हो जायेंगे धर्म 

रह जायेगा उत्सव अपनी  यादों में 

जिनके सहारे निकल जाएगा एक और वर्ष  

फिर से सजने के लिए पूजा पंडाल

लिए जाएंगे उखाड़ ! 

कास के फूल

कास  के घास में है
एक कसक
वह फुसफुसाती है हौले हौले
हवा के कानों में ।

कुछ चाहती है वह 

पुकारती है वह 

गाती  है और 

अपने मन की बातें बताती है 

आसमान में चमकते तारों को 

नीरव अंधेरे में ! 

बादल सुनते हैं;

बदल जवाब देते हैं; 

उतरते हैं धीरे-धीरे बारिश के संग 

 बादल भिगो देता है 

कास के घास के चेहरे को 

लम्बे लम्बे सफ़ेद सुनहरे फूल 

फूट पड़ते उसकी छाती पर 

बढ जाता है
नदी के कछार का सौंदर्य ! 

ऋतुएं

 प्रिय कुशाग्र ! 

पहले सीखना माता से 

बारहो मास के नाम

कि चैत में कैसे पकता है गेहूं

और बैशाख में समेटा जाता है

खलिहान से 

तभी मंजरी से टिकोले आते हैं आमों में

और यदि बारिश हो जाए बेमौसम वाली

तो पढ़ना बैशाख में

उनकी माथे की शिकन 

फिर जेठ की दुपहरी में

तपते हुए खेत देखना

देखना धरती की बढ़ती प्यास

सूखते कुएं, तालाब और 

पहली बारिश की प्रतीक्षा

इस प्रतिक्षा के बीच 

माएं बोयेंगीं धान के बीच 

उम्मीद में कि समय से 

बरसेगा आषाढ़ 

जो कि दशकों से कितना अनियमित रहा है

पढ़ लेना पुराने अखबारों में 

सूखे आषाढ़ के बाद सावन का हरा होना

केवल कल्पना है 

किसान बोएगा फिर भी धान 

इस उम्मीद में कि भादो जरूर बरसेगा

और भादो है कि

कई सालों से या तो खूब बरसा है

या एकदम ही नहीं 

इस सब बातों का जिक्र नहीं होता है

कुशाग्र जब निकाले जाते हैं

औसत बारिश के आंकड़े

आश्विन मास तो त्योहारों का होता है

थके हुए किसानों के लिए

जब दिल्ली और एनसीआर की हवा 

रहती है जहरीली 

कितना शोर रहता है उन दिनों

अखबारों में, टीवी पर

और फिर कार्तिक से शुरू होती है ठंड

ऐसा कहते हैं और अब यह सिकुड़ रहा है

फिर आएगा अगहन 

धानों का खेतों से खलिहान तक आने का समय

और तैयारी दलहन के बोने की

पूस से शुरू हो जाती है तैयारी

 गेहूं की

आलू की  

माघ में गंगा किनारे लगता है मेला

फिर आता है बसंत का मास फागुन

बसंत पंचमी से होली तक ! 

सीख लेना पहले 

महीनों के नाम

ऋतुओं के नाम

कैसे सम्भाली जाती हैं ऋतुएं

यह सीखना अधिक जरूरी है

स्तनों को संभालना सीखने से पहले ! 

(संदर्भ : हिंदवी पर कुशाग्र की कविता ) 

काकी की चिंता

 फोन आया है काकी का गांव से 

इस बार अषाढ नहीं बरसा 

खेत सब उपटे पडे हैं 

इस बार आम भी नहीं फले थे 

बिना खाद पानी के 

काकी बता रही थी 

इनार तो भर ही गया था 

अब चापाकल भी छोड दिया है 

पानी , सूख गया है . 

हर घर 'नल से जल' वाला नल लग तो गया है 

लेकिन पानी कब आयेगा नहीं पता 

अभी तो गांव में टंकी भी नहीं बना है 

मेरे साथ बचपन में जो लड्का  

करता था नाटक, वह बऔरा गया है 

पंचायत समिति का शिकायत कर दिया था 

कहीं ऊपर और जांच बैठ गई 

उसी समय कोई दारु में कुछ मिला के 

पिला  दिया उसको, कहते हैं लोग 

काकी को नहीं पता है इसका पूरा सच 

हाँ ये जरूर कह्ती है कि 

मुखिया, काउंसिलर, पंचायत समिति का आदमी सब 

चलने लगा है बलेरो से ! 

काकी कहती है 

गांव में घर होना जरुरी है 

साल में दू बार गांव आना जरुरी है 

नहीं तो हो जाते हैं  देवता पितर नाराज 

और कहती हैं देना है पातैर (प्रसाद) 

नये अन्न के आने पर 

लेकिन अभी तक खेत रोपा नहीं गया 

बरखा नहीं हई आषाढ में ! 

‌‌‌‌ 

अमेरिकी कवियत्री मरवा हेहाल की कविता "नदी" का अनुवाद

 [नदी]

मरवा हेलाल

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नदी                    खून

शाखाएँ                पेड़

खून                    बत्तख

तेल                    हंस

समुद्र                 लालच

संक्षिप्त 

विराम

हुक्म

जिसके पास चाबी थी

दुख ने पेड़ को जड़विहीन कर  दिया

ताकि सत्ता  कभी

आजादी को न कर सके मुक्त !